Tag: Ajey Kiran Achar

ಜ್ಞಾನ ಸ್ವರೂಪ ಚಿಂತನೆ ಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ಸಂಕಲ್ಪಬಿಂದುವಲ್ಲ ಅದು ಒಂದು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ. ಅದು ಮಾತ್ರ ಚುಕ್ಕೆಯಲ್ಲಾ ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಗೆರೆ! ಹಲವಾರು ಅನುಭವಗಳು, ವಿವರಗಳು ಅನುಷ್ಠಾನದೊಂದಿಗೆ ಜ್ಞಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನುಭವವೇ ಜ್ಞಾನ - ಅನುಷ್ಠಾನವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ತತ್ವಸ್ವರೂಪದ ಜ್ಞಾನವೇ ಆಗಿರಲಾರದು. ಬೃಹದಾಕಾರದ ಬೆಟ್ಟದ ಕೋಡುಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ...

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳೂ ಅರಿವಿಗೆ ಬರುವುದು ಮೊದಲು ವಿಷಯದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಆಮೇಲೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಾಸ. ಆದರೆ ಈ ರೀತಿ ಓದುವುದು ಲೌಕಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅರಿಯಬಹುದು. ಗ್ರಹಿಸಿ ನಂಬಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಗೀತೆ ಆತ್ಮ, ಧರ್ಮ, ...

ಯಥಾರ್ಥ ಸತ್ಯವೇ ಧರ್ಮದ ಮೂಲ ಕಾರಣ - ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ವಭಾವ ಹೇಗಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಹಾಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೇ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮವಿದ್ದಕಡೆ ಮೋಕ್ಷ ತಾನಾಗಿಯೇ ಒಂದುಗೂಡಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಯಥಾರ್ಥ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದಿರೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ಅಧಿಕಾರಿ - ವಿಷಯ - ಸಂಬಂಧ ಪರಸ್ಪರ ಅನೋನ್ಯಭಾವ. ...

ಆತ್ಮವು ಎಂದೂ ಭೌತವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಲ್ಲ,ಅದು ಪೂಜ್ಯ, ನಿರ್ಮಲ, ಸಂಪೂರ್ಣ, ಸ್ವತಂತ್ರ. ಎಂದೆಲ್ಲ ಹೇಳಿದ್ದೆವು, ಆದರೆ ಪೂಜ್ಯ, ನಿರ್ಮಲ, ಸಂಪೂರ್ಣ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಯಾಕೆ ಆತ್ಮವು ಭೌತವಸ್ತುವಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ? ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಭ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಅಪವಿತ್ರತೆ ಕಾಡುತ್ತದೆ? ಹಲವಾರು ಚಿಂತಕರು ಇದಕ್ಕೆ ...

ಆತ್ಮವೂ ಕೂಡ ಚಿರಂಜೀವ, ಸಾವಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಲ್ಲ, ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಸಾವಿರುತ್ತಿತ್ತು! ಕೆಲವರು ಸದಾ ಸುಖಿ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ನಿರಂತರ ದುಃಖಿ, ಕೆಲವರಿಗೆ ಅಂಗವಿಕಲತ್ವ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಮೂರ್ಖರು, ಮೂಢರು, ಮಂಕ, ಮಡೆಯ ಮುಟ್ಟಾಳರು. ಎಲ್ಲರೂ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಚಿತ್ರ ...

ಗೀತೆಯ ಬಗೆಗೆ ನಮ್ಮ ಮತದ ಅನುಸಾರ ಭಾಷ್ಯ ಮಂಡಿಸುರುವ ಪೂವಾಚಾರ್ಯರುಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಗೀತೆಯು ಮೋಕ್ಷ ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆಯೇ ಭಾಸವಾದೀತು. ಆದರೆ ನಾವು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು, ಇದು ಮೊದಲು ಜೀವನ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವನ ಪಕ್ವವಾದಂತೆಯೇ ಮೋಕ್ಷಶಾಸ್ತ್ರವೆಂದು! ಇದಕ್ಕೆ ಯಾರನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ...

ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಓದುವುದಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಓದಲಿರುವ ವಿಷಯದ ಬಗೆಗೆ ಒಂದು ನಿರೀಕ್ಷಾ ಸ್ವಾರಸ್ಯವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತೇವೆ. ಕಥೆಯೆಂದರೆ - ಸಮಾಜದ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳು ನಾಟಕವೆಂದರೆ - ಹಲವಾರು ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ರಸಸೃಷ್ಟಿ ಹಾಡೆಂದರೆ - ರಾಗ ಮಿಶ್ರಿತ ಲಯ-ತಾಳಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಸದೌತಣ ಚರಿತ್ರೆ ಎಂದರೆ- ...